素心读书


















素心读书

来源:中国教师报 作者:韩晓玲 添加时间:2008-10-29 11:06:00




  在 “后阅读时代”,许多人习惯了点击鼠标,在电脑屏幕上一目十行速读着炒得红红火火的畅销书,而书架上早已落满灰尘。当人们厌倦了浮躁的生活,便渴望回归文学传统,重新专注文字的阅读性,“素读”也开始受到追捧。
  “素读”是一种读书方法,就是通过反复阅读,直到把作者的思想吃透为止。阿城说“读”就是“你不带你的意见去读”。“素读”超脱功利心的驱动,是一种关注心灵的滋养阅读方式。它以文字为主导,剥离掉华丽的外衣,让我们不再迷失在图片渲染的物欲里。夜深人静的时刻,披衣靠在床榻,摸起枕边书信手翻之;柔软的心与书中的主人公一起跳动,生出美好的感觉与无限的遐思。不经意间,你就已经是在素心读书了。
  “素读”对于培养一个人的阅读兴趣尤其重要。古代的私塾里就提倡“素读”,让学生在反复的朗读中自悟自得。钱穆9岁就熟背“三国”,后来他还能背《史记》;茅盾能把《红楼梦》倒背如流,鲁迅幼年就背下了《纲鉴》,辜鸿铭竟然把37部《莎士比亚》戏剧全部背诵下来,“素读”对他们的成长产生了深远影响。素读就像鱼翔浅底般自由自在,像寒冬品茗般高雅愉悦,若是没有一份“素心”,那是根本达不到的。
  “素读”乃是一种返璞归真的阅读方式,在这个所谓的“速读时代”殊为可贵。钱钟书曾说:“大抵学问是荒郊野屋中,二三素心人商量培养之事。”其实心若不素,则品茶而不知其性,爱山水而不会其情,学佛而不破其宗;而读书即使勉强蛮记,也大多是事倍功半,难悟书中深意,自己亦难熏染一味书香。
  “素读”就如同饮功夫茶,在慢悠悠的品味中体会个中意境和韵味。“素读”要选择文字优美、内容高雅、思想积极、富含哲理之书而读之。工作累了,泡一杯茶,随手拿起桌上书淡然读之;在素读中朝谒曹子建,暮访李太白,悲白娘子永镇雷锋塔,叹孟姜女寻夫哭长城;欣赏战国时诸子蜂起、百家争鸣。倏然到了“不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?”的人书合一、物我两忘之无比惬意的境界。
  素心读书并非只是读书时心静如水,更需要高洁自己的品行。素心读书与做人、做事是浑然一体、不可分离的。素读是深邃的执著,是内心的祥和,是深入的淡。在素心读书之中增长自己的才学,升华自己的气质,高雅自己的性情,成熟自己的思想,文明自己的精神,涵养浩然之气。
(作者单位系烟台电子工业学校)

来源:中国教师报 作者:韩晓玲 添加时间:2008-10-29 11:06:00




  在 “后阅读时代”,许多人习惯了点击鼠标,在电脑屏幕上一目十行速读着炒得红红火火的畅销书,而书架上早已落满灰尘。当人们厌倦了浮躁的生活,便渴望回归文学传统,重新专注文字的阅读性,“素读”也开始受到追捧。
  “素读”是一种读书方法,就是通过反复阅读,直到把作者的思想吃透为止。阿城说“读”就是“你不带你的意见去读”。“素读”超脱功利心的驱动,是一种关注心灵的滋养阅读方式。它以文字为主导,剥离掉华丽的外衣,让我们不再迷失在图片渲染的物欲里。夜深人静的时刻,披衣靠在床榻,摸起枕边书信手翻之;柔软的心与书中的主人公一起跳动,生出美好的感觉与无限的遐思。不经意间,你就已经是在素心读书了。
  “素读”对于培养一个人的阅读兴趣尤其重要。古代的私塾里就提倡“素读”,让学生在反复的朗读中自悟自得。钱穆9岁就熟背“三国”,后来他还能背《史记》;茅盾能把《红楼梦》倒背如流,鲁迅幼年就背下了《纲鉴》,辜鸿铭竟然把37部《莎士比亚》戏剧全部背诵下来,“素读”对他们的成长产生了深远影响。素读就像鱼翔浅底般自由自在,像寒冬品茗般高雅愉悦,若是没有一份“素心”,那是根本达不到的。
  “素读”乃是一种返璞归真的阅读方式,在这个所谓的“速读时代”殊为可贵。钱钟书曾说:“大抵学问是荒郊野屋中,二三素心人商量培养之事。”其实心若不素,则品茶而不知其性,爱山水而不会其情,学佛而不破其宗;而读书即使勉强蛮记,也大多是事倍功半,难悟书中深意,自己亦难熏染一味书香。
  “素读”就如同饮功夫茶,在慢悠悠的品味中体会个中意境和韵味。“素读”要选择文字优美、内容高雅、思想积极、富含哲理之书而读之。工作累了,泡一杯茶,随手拿起桌上书淡然读之;在素读中朝谒曹子建,暮访李太白,悲白娘子永镇雷锋塔,叹孟姜女寻夫哭长城;欣赏战国时诸子蜂起、百家争鸣。倏然到了“不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?”的人书合一、物我两忘之无比惬意的境界。
  素心读书并非只是读书时心静如水,更需要高洁自己的品行。素心读书与做人、做事是浑然一体、不可分离的。素读是深邃的执著,是内心的祥和,是深入的淡。在素心读书之中增长自己的才学,升华自己的气质,高雅自己的性情,成熟自己的思想,文明自己的精神,涵养浩然之气。
(作者单位系烟台电子工业学校)

发表评论