听评课:一种新的范式

                                     听评课:一种新的范式                                                              


                                                  崔允漷


        作者介绍:1963年1月5日出生。浙江临海人。教育学博士。华东师范大学课程与教学研究所副所长、教授、博士生导师。全国课程专业委员会副理事长。教育部华东师范大学基础教育课程研究中心副主任。教育部基础教育课程改革专家组成员。上海市高校曙光学者。主要出版物有《校本课程开发:理论与实践》、《为了中华民族的复兴,为了每位学生的发展——<基础教育课程改革纲要>解读》、《新课程的理念与创新》、《教学理论:课堂教学和原理、策略与研究》、《教育学文集·索引》等编著译作16本。承担的科研项目有:教育部部级重大课题“学校课程管理指南”、全国教育科学规划重点课题“跨世纪教师培养与培训模式研究”、华夏基金会资助项目“普通高中研究性学习案例研究”等。近年的主要研究工作是参与设计并推广国家基础教育的课程改革;研究校本课程开发在我国的推广以及试验校本教师培训的教师专业发展模式。
             
       文章摘要:课堂变革是当前我国推进素质教育与课程改革的关键,而引起课堂变革的重要因素是听评课制度的改革。本文从专业的视角分析指出当前我国听评课存在着简单处理、任务取向与不合而作等种种去专业现象,提出范式转型的转折点在于改变思维方式,实现从简单走向复杂、从对立走向理解、从业余走向专业的转变。最后,文章并根据自己多年的研究,从学生学习、教师教学、课程性质与课堂文化四个维度构建一种课堂教学分析框架
             
       众所周知,课程改革的关键是教学改革,教学改革的主阵地是课堂,只有课堂发生了变革,真正的改革才算发生。课堂变革不外乎两类:一是由教师自发引起的,二是通过改变一些外部因素如教师考评、听评课制度、教师培训等而引起的。在我国,影响课堂变革最重要的外部因素就是听评课制度。然而,现行的听评课制度存在着诸如简单处理、任务取向、不合而作等去专业的问题,因此亟需听评课范式的转型,构建一种旨向学生有效学习和教师专业发展的新范式,以引领我国课堂教学的变革。 
       一、听评课存在的问题:去专业现象 
       听评课本应是教师专业生活与专业成长的重要组成部分,是教师专业学习的重要途径,但长期以来听评课只被当作一种对教师的单项考核、一种要完成的任务,有时甚至成为个别教师的难堪或尴尬,丧失了其本真的专业价值。总的来说,当前的听评课制度 
      “去专业”现象主要表现在以下几个方面。 
       (一)简单处理   
       听评课的简单处理集中表现在:一是进人时,听评课者自己没有做充分准备,也没有与上课教师进行有效的沟通。二是过程中,听课时主要关注教师单方的行为,对学生的有效学习没有足够的关注,评课时缺乏有证据的观点,漫谈式、即席发挥式话语过多。三是结果往往是为了让上课的教师得到一个分数,而且该分数常常是无法解释的。四是使用结果时往往错误类推,用一节随机抽到的课来类推该教师其余的课,或用一节精心打造的课来类推该教师其余的课。 
       (二)任务取向 
        简单地说,任务取向就是 “为听评课而听评课”。首先,大部分人的听评课动机是任务取向的,即把听评课当作任务来做。有的是学校规定的,有的是想当然地认为要多听课。其次,开课目的仅是为完成任务。一般情况下,老师们开课并非出于为了自身专业发展和学生有效学习的主动愿望,而是迫不得已为了完成管理层安排的任务。再次,评课的程式化。评课时,参与听评课的老师往往多保持沉默,非到不得已时才发言;即使发表意见,也往往过于客套,说一些不痛不痒的场面话。要么大而全,不着边际地说几句,评了和没评一个样;要么评课由教研员或专家把持,评课成了“一言堂”。 
        (三)不合而作 
        评课群体中有三类角色:一是“评课专业户”,即听课是为了评课。该类人自己很少或几乎不上课,听评课成了他们的中心工作,这类人的假设是“我权威,我评课”。二是“仿课专业户”,即听课是为了模仿。模仿可细分为两种,即仿校内有经验的教师和仿校外的名师,这类人的假设就是“我模仿,我听课”。三是“听课专业户”,即听课就是为了听课,是一种任务,这类人的假设就是“为听课而听课”。此外,还有与之相对应的一类人是“做课专业户”,经常在全国各地“做课”,如借班上课、抽班上课等,希望更多的教师都能够按照他的“课样”上课。 
        这些现象集中体现了现代社会的“工业思维”,也说明了听评课应有的专业性的严重缺失。为此,迫切需要探讨听评课范式的转型问题,构建一个指向学生有效学习和教师专业发展的新型范式。 
       二、听评课范式的转型:关键在于改变思维方式 
       听评课范式的转型,关键在于改变思维方式。具体可从以下三方面展开论述。   
        (一)从简单思维走向复杂思维 
        一直以来,我们总是秉持简单的思维,习惯于片面思考、静止类推。对一堂课的评价,经常是没有考虑个体、时间与空间、情境等因素,没有把小整体放到一个大背景中去思考,都是以固定、单一的思维来考虑问题。实际上,我们必须正视教学的复杂性,以复杂的思维和观点去看待教学活动。无论是听评课的动机、过程还是结果,都要主张多样性的统一,并且多样性之间必须要有必要的张力。要将课堂教学作为一个复杂的整体系统思考,在坚持“1+1”的同时,还要坚持“2”本身。同时,还要考虑自组织、个体性、情景性的因素。应该认识到,教学的本质是艺术,它是无序、非线性的,整体与部分共同决定系统。
        (二)从对立思维走向理解思维 
       在听评课过程中,对立思维主要表现在:一是自我本位,评课人往往都是“由己及人”,如我们经常听到的“假如我来上这节课,我……”。二是责任缺位,如“今天我没准备要讲话,既然一定要我讲,我只好讲几句……”。三是角色凝固,上课人、听课人、评课人角色和地位凝固,没有认识到听评课其实是个合作体。因此,我们倡导理解的思维。要求听评课时必须考虑:一是情景性,也就是说,必须基于“现场”,充分考虑时间、空间、资源等因素,就此课论此课,不要作过多的类推或假设,离开情景所谈的教学对学生学习而言大多是没有意义的。二是个体性,特别是现在倡导基于课程标准的教学,要充分考虑教师本人的独特性,多挖掘上课老师好的东西,不要老想着该老师这方面不足、那方面不行。三是“同情心”,在评课时,谈到存在的问题,最好以“体谅优先”为原则,因为上课老师花了那么多的时间,为我们提供了一个专业的话题,使我们有了一个独特的合作学习机会,我们首先要表示感谢,同时更应该为他这种愿意“晒自己的真实”的心胸而感动。当然,祟尚理解的听评课并不是说不能提问题,而是希望提有证据的、有针对性的问题。 
       (三)从业余思维走向专业思维 
        在昕评课中,最主要的问题可以归结为“用业余的思维或方法处理专业的事情”。具体表现为:一是缺乏听评课的专门知识与技能,从职前培养到职后培训关注最多的是“如何教”的问题,而且早已列为教师教育机构的正式课程,而“如何听评课”往往都是留给校本研修,没有资格登上教师教育机构的“大雅之堂”。二是缺乏专门的训练,教师往往是在学校现场自觉自为地学习听评课,缺乏专门的培训或专业引领。三是缺乏专门的人才,我们总以为有教学经验的、自己会上课的人或者做教育教学研究的人一定是“善于听评课的人”。其实,有了上课能力或研究能力,不等于就有了听评课的能力。那么,如何从专业的角度思考“听评课”呢?也就是说,如何提高当前听评课中的专业含量?让专业的人士用专业的方法做专业的事情呢?我们建议:一是需要重视对“听评课”的研究,把它放在与“上课”同样重要的地位来研究,以建构更丰富的专门的知识基础;二是需要对教师进行专门的教育或培训,使得教师成为不仅是会上课的人,也是会昕评课的人;三是需要明确听评课的主体应该是教师特别是同行(学科)教师,而不是谁都可以充当听评课者,特别是自己不上课的人、教育教学研究者、行政领导人员或所谓的专家不能越位而充当话语霸权者。下文试沿着这样的思路做一些探索。 
       三、新范式的构建:一种尝试性的框架 
       新的听评课范式如何建构?根据美国科学哲学家托马斯.库恩关于范式的三个层面的分析,我们认为,首先在哲学层面需要对听评课概念进行重新界定,其次在社会学层面要把听评课组建成一个专业合作体,再就是需要在技术或工具层面提供支持。 
       (一)哲学层面 
       何为听评课?听评课不是业余的“听而评之”,我们愿意将听评课界定为:日常生活、专业学习与合作研究。首先,听评课是教师专业的日常生活,听评讶与上课具有同等重要的地位,不能把老师仅理解为“上课的人”,还要将他们理解为“听评课的人”。其次,听评课就是一种在职学习课程,一种重要的专业成长途径。通过参与听评课,教师可以加深对教育专业的理解和对学生学习的研究,从而促进自己的专业发展。第三,听评课也是一种有效的合作研究方式。听评课为教师的专业合作提供了有效的机会和平台,教师借助于听评课共同体,开展自我反思和专业对话,探究具体的课程、教学、学习、管理上的问题,促使该合作体的每一位成员都得到应有的发展。 
       (二)社会学层面 
       我们把听评课界定为教师专业共同体的合作研究活动,这样一种定位将有助于重构教师的日常专业生活方式,也将有助于教师专业合作共同体的形成。首先,听评课群体应当是由上课教师、听课者、评课者、学生等相关人员构成的一个专业合作体;这个合作体应体现对话、分享的理念,而不是强加的理念;体现专业的领导,而不是行政或权力的领导。其次,作为听评课合作体,最重要的是要改变教师传统的单兵作战的专业生活方式,让他们在日常工作中积极寻找并创造听评课的合作机会,面对复杂的课堂教学中的问题,抱着求同存异、尊重多元的心态,通过对话、倾听、讨论等交流方式,开展多样化的合作研究。第三,听评课合作体的形成与成效最终取决于教师中的文化,只有形成开放的、民主的、合作的教师专业共同体文化,听评课才能真正发挥促进学生有效学习和教师专业发展的作用。因此,学校要大力倡导合作的文化,积极探索新型的听评课合作平台,特别是基于网络的技术平台,为教师合作提供保障;学校还需为教师寻求校外专业支持创造条件,提供便利,为听评课共同体开展有效合作提供强有力的支持。 
       (三)技术或工具层面听评课范式的构建不仅仅是理念层面的问题,同时也需要技术或工具层面的支撑。首先需要明确的是关于听评课的程序。听评课是一项完整的专业活动,可分为课前会议、课堂观察和课后会议。课前会议主要关注内容主题、教学目标、活动设计、区别指导、观察重点以及课后讨论的时间和地点等问题;进入课堂观察,观课者根据课堂观察工具,选择观察位置、观察角度进入实地观察,做好课堂实录,记下自己的思考;课后会议阶段主要关注定量或定性分析、有效学习的证据、资源利用的适宜性、预设与生成以及上课教师的自我反思等,围绕课前会议确立的观察点,基于教学改进提出建议和对策。下面提供的就是课前会议与课后会议需要关注的问题框架。
       课前会议应关注的问题:  
       1.这节课主要讲什么内容?涉及该课程的哪一部分?2.这些学习活动在多大程度上“适合”该班的学习进度?3.简要描述该班学生情况,包括那些有特殊需要的学生。4.你这节课的学习结果是什么?你想让学生明白什么?5.你将如何让学生投入学习?你将做什么?学生将做什么?小组、个人或全班学生将如何活动?请提供学生要用的作业单或其它材料。6.你将如何对班上不同的个人或小组给予区别指导?7.你将如何、何时知道学生是否掌握了你打算让其掌握的东西?8.你愿意让我在课堂中具体观察什么? 
       课后会议应关注的问题: 
       1.总的来说,这节课是怎样获得成功的?学生学到了你预期让他们学到的东西了吗?你是如何知道的?2.如果你能描述出好的学习行为,那么这些好的学习行为是怎样表现学生的投入程度与理解水平的?3.谈谈你的课堂教学程序、学生行为以及物理空间的运用,这些东西在多大程度上促进了学生学习?4.你偏离自己的教案了吗?如果是这样,请告诉我们有何不同?为什么?5.谈谈你的各种教学行为(如活动、学生分组、教材和资源等)。它们的有效程度如何?6.如果你有机会给该班学生再上一次相同的课,你的教学会有哪些不同? 
       其次需要明晰的是听评课的观察与分析框架。根据上述对听评课的再概念,综合各种文献,以及通过与中小学开展的合作研究,我们将一堂课的分析框架建构如下: 
       上述两个框架的设计理念是共同的,即首先要关注学生的学习,现在的听评课主要关注老师是如何教的,听课时一般都是坐在教室的后面,坐在后面自然观察不到学生是如何学习的,只能观察教师是如何教的。当然,关注学生的学习必须涉及影响学生课堂学习的多种,如教师的教、课程的性质以及课堂文化等因素。这些框架的经验依据就是 
      “我听评什么课”,由此也可推导出(1)学生在课堂中是怎样学习的?是否有效?(2)教师是如何教的?哪些主要行为是适当的?(3)这堂课是什么课?学科性表现在哪里?(4)我在该课堂呆了40分钟我的整体感受如何?上述四个问题构成了上述框架。 
       同时还要开发和设计一些专门的观察工具。观察工具的设计和运用要根据具体的观察点而定,应便于记录、便于反思;并且,应有计划地开发出系统的、适合本校本学科实际的量表。课堂观察工具主要包括编码体系、描述体系、叙述体系、技术手段中的某些具体类别,或是它们的综合运用。
       最后,我们以香港大学程介明先生的话作为本文的结束语: 
      “观课文化是学校专业精神的集中表现,把学生放于第一位,虚心地互相观摩、批评,是每一位专业教师应该做得到的。”


                                                                                                 摘自:《天津教研网》

古代诗歌“十读”

 


一、读懂开头


  文章如流水,古代诗歌亦如此。开头往往点题,交代写什么,或者创造氛围,或者奠定基调。要读懂一首诗词的开头,一是要努力联系诗题。二是要突出五“何”:何人、何时、何地、何事、何景,抓住了这五“何”,也就抓住了一首诗词的源头,下面的内容无非是承此而来。三是要体会感情基调。如:


  猎猎南风拂驿亭,五更牵缆上空泠。惯行不解愁风水,瀑布滩雷只卧听。(《晓上空泠峡》2006年山东卷)


  其中一题为:“本诗前两句描写了怎样的情景?”这两句开头无非是在点题,因此抓住题目便不难发现本题的答案:在猎猎南风的吹拂中,诗人在五更时分离开驿亭乘船向空泠峡溯流而上。


  二、读出妙处


  古代诗歌的妙处,可以是一个词(有时是“诗眼”),可以是一个意象,也可以是一个句子,还可以是一个情节。如2002年全国卷考查的是对“折柳”这一关键意象寓意的理解,2003年全国卷考查的是对诗眼的把握,2004年全国卷考查的是对一个巧妙情节的理解,而对于诗中用词妙处的考查更是频见于各省市高考试题中。如:


  横冈下瞰大江流,浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州。(《江阴浮远堂》2005年山东卷)


  试题要求分析“最苦无山遮望眼”一句的表现力。因为看不到想看的而心生怨恨,这是人之常情,但该句却描绘了一种特殊心态——抱怨无山遮挡视线。这是因为看到沦入敌人之手的大好河山却无力收复,只能更添悲愤之情。这样一来,作者就把山河破碎之感表达得更为曲折与深沉。


  三、读出变化


  近体诗的第三句或第三联往往在内容或写法上与前面有所变化。


  内容上,往往由前面的叙述或描写转为议论或抒情。如:


  野次小峥嵘,幽篁相倚绿。阿童三尺棰,御此老觳觫。石吾甚爱之,勿遣牛砺角!牛砺角犹可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛 并引》2006年全国卷Ⅰ)


  其中一题为:“这首诗可分为几个层次?”很明显这首诗可分为两层:前两联为一层,描写画面内容;后两联为一层,对画面内容发表议论。


  如果第三句或第三联仍在写景,那么在写法上往往会有所变化。这种变化的主要表现有:高与低,动与静,远与近,形与声,虚与实,正面与侧面,等等。如:


  边城暮雨雁飞低,芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。(《凉州词(其一)》2006年天津卷)


   其中一题要求分析本诗所运用的衬托对比和虚实相生的艺术手法。该题并不是在考查抽象的概念。所谓的“对比”“虚实”其实就是“变化”。第三句所写之景与前两句相比,一是所闻与所见的对比,二是虚与实的对比;前两句所写之景,又形成了高与低、动与静的对比。而这恰恰就是解答该题的关键所在。


  四、读懂景物


  古代诗歌中的景物描写往往不是单纯孤立的,而是和作者所抒发的感情有着密切的联系。因此,读景物,要善于读出景中之情。而景与情之间其关系的表现形式也是多样的,有情景交融、借景抒情、移情入景、触景生情、借景物反衬感情等。如:


  雨洗东坡月色清, 市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。(《东坡》2006年辽宁卷)


  其中一题为:“第一句在全诗中有何作用?”通过分析可知,第一句是在写景,描绘了一幅雨后东坡的月夜图,创造了一种清净自然的幽雅氛围,表现了作者宁静的心情,为下面的抒情作了铺垫。


  五、读懂意象


  诗歌中所写之“景”、所咏之“物”为客观之“象”;借景所抒之“情”,借物所言之“志”为主观之“意”。在诗歌中,很多景物往往用来表现特定的感情,这就是所谓的“意象”。如“菊花”常表坚强清高,“梧桐”常表凄凉冷清,“日暮”多表惆怅伤感等。如:


  溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。青山隔断红尘路,白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥,寻不得也么哥,却原来侬家鹦鹉洲边住。(《正宫·叨叨令》2006年浙江卷)


  其中有这样一题:“本曲前四句运用丰富的意象勾勒出一幅美丽的自然图景,其中  意象体现出温润柔美的特征,而   意象则给人以飘逸渺远的感受。”通过分析可知,前四句中的主要意象有“流水”“青山”“白云”,而根据题中提示的意象特征,不难明确答案,前者为“流水”,后者为“白云”。


  此外,一个意象在不同的诗词中也可以表示多种感情。如“登高”意象,既可表“怀远”,也可表怀才不遇、壮志难酬的感慨。赏析时一定要作具体分析,切不可生搬硬套。


  六、读懂典故


  古代诗歌中,常常有咏怀古人古事古迹的内容,也有引用或化用前人诗句的写法。这就要求师生在理解时切不可“只见树木,不见森林”。“借他人之酒杯,以浇自己之块垒”是这类诗歌的一个共同特点。理解时,应将古人古事与诗人的现实状况进行多角度的对比,以便准确地把握作者的感情。


  《念奴娇 赤壁怀古》中作者写到了周瑜,其实是借古人古事抒发自己的心情。想当年,周瑜年轻有为,建立了伟大的功业,而自己华发早生,却功业未就,既表达了对古代英雄的赞美之情,也表达了自己渴望建功立业的豪情壮志,同时抒发了自己壮志难酬的感慨。此外,周瑜能够建立功业,还得力于孙权的重用,而自己呢?在政治上却屡遭排挤打压,因而又流露出了对现实的不满。


  七、读懂主旨


  对诗歌主旨的理解需要整体把握,吃透内容间的关系,理清思路,切不可孤立看待。除此以外,还要多留心诗歌中抒情议论的语句,尤其是诗歌的结尾。如:


  山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。  蓑笠朝朝出,沟塍处处通。人间辛苦是三农。要得一犁水足望年丰。(《南柯子》2006年全国卷Ⅱ)


  两道试题如下:(1)上阙中“数枝幽艳湿啼红”一句展现的是一幅什么样的画面?作者写这句是为惜春伤怀吗?为什么?(2)试分析下阙的内容,以及作者在词中所抒发的思想感情。


  第(2)题要求直接分析主旨,第(1)题虽然问的是某一诗句所抒发的感情,实则也是间接考查考生对全词主旨的把握。作者上阙先写大雨将至,再写花瓣上沾着水珠楚楚可怜的鲜花,但这并非是为了惜春伤怀,下面的一个“莫为”已清楚表明了这一点。下阙作者将笔触转移到了辛勤劳作的农民身上——“人间辛苦是三农”,表现了对农民的同情,而结尾一句也解释了上阙中“莫为惜花惆怅对东风”的原因。由此可见,本词主旨是表达对辛勤劳作的农民的同情的。


  八、读懂技法


  在阅读诗歌时,还要树立“技法”意识。要了解相关概念,并吃透其特点。诗歌中的“技法”有很多,主要分为如下三个方面:


  表达方式:即描写、议论、抒情。尤其要了解正面描写与侧面描写、直接抒情与间接抒情的不同特点。


  修辞方法:常见的有比喻、拟人、对比、双关、设问、反问、夸张、对偶、借代等,要吃透其特点,在回答问题时正确运用。


  表现手法:范围极为广泛,如烘托、反衬、铺垫、伏笔、照应、悬念、象征、抑扬、虚实、借景抒情、情景交融、融情于景、触景生情、以乐景写哀情、篇末点题、卒章显志、托物言志、借古讽今等。


  近年来,高考古诗鉴赏试题对于技法考查得很频繁。主要题型有三种:分析所用词语的妙处、分析某一诗句的作用、分析一首诗的艺术技巧。这应引起广大考生的高度重视。


  九、读懂诗人


  常言说,鉴赏诗歌要能“知人论世”,即鉴赏诗歌要结合诗人生活的时代背景。所有的诗歌其实都是诗人的所见所闻所感所思。诗人的审美情趣、人格理想、时代影响等往往体现在其诗歌创作中。如杜甫的忧国忧民,李白的飘逸豪迈,李煜从一国之君沦为阶下之囚的人生剧变,南宋诗人的山河破碎之感,等等。2006年辽宁卷考查到《东坡》一诗,该诗的作者苏轼一生坎坷多磨难,但不论处于怎样的逆境,他都能坦然面对,旷达开朗。而结合原诗及试题中的注释,不难发现,这首诗正表达了作者这样的情怀。


  十、读出类别


  诗人千千万,诗歌万万千,但不论有多少变化,诗歌仍可以归为不同的类别。而每一类别的诗歌各有其特点,把握了这些特点则有助于更好地鉴赏诗歌。如从古代诗歌表现的内容上可分为边塞诗、田园诗、伤别诗、羁旅诗、写景诗、托物言志诗、咏怀古迹诗等;从古代诗歌抒发的情感上看可以有离愁别绪、建功立业、怀才不遇、感时伤世、忧国忧民、热爱自然等。


(作者:谢步勇,山西大同市二中;037004,文章来源:《语文教学通讯》)

于漪老师新作《岁月如歌》读后感(转贴)







《岁月如歌》——于漪








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        于漪老师是我国当代著名的语文教育家,为了迎接第23个教师节的到来,上海教育出版社特推出《岁月如歌》(上海教育出版社,2007年8月第1版,以下解读,皆引自本书),于漪回忆录,回顾这位优秀老师的成长经历和毕生从事语文教育的思想轨迹,为青年教师、为教育事业留下一笔财富。


解读《岁月如歌》


一、回望――启迪我们


    于老师,坎坷一生。杰克•韦尔奇在《赢的答案》说:“事业的成功之路漫长而多舛,较少有一帆风顺的。这条路曲折向前,时断时续,有时候还要经历意想不到的挫折和坎坷。在这里,汗水和能力至关重要,而运气有时也能发挥一定作用。”当读完于漪老师自述时,忽然想起上边的话,何其相象也。同时,也惊得一身冷汗,我们“在路上”,唯坚信经历汗水才出能力,有无运气亦当自强。


    于老师,研修一生。“于漪的课堂结构的最大特点就是教无定法,学无定式,变化多姿,灵活多样,从来没有固定的一成不变的模式。因此,上海的张撝称道于漪为‘没有固定模式的特级教师’。于漪这独具特色的、没有固定模式的个人教学风格,可称之为‘无恒的课堂教学模式’。这种‘模式’基于对语言教学多功能的认识,组成了一种立体化的课堂结构。(207页)因此,这“无恒”,就是“常将讲、思、答、议、评有机结合起来,常取启发式、学导式、自学式、三主式等有效模式之长而自成风格,独为一体。(209页)”创立了“点、线、面、体”教文育人立体教学体系,“点”即课文,每课必精心设计;“线”即文体,即成序列又统筹兼顾;“面”即全局,对目的、任务、内容、训练作总的科学安排;“体”即文章的文与道,情与理、内容与形式、思想性与艺术性,彼此交融,熔于一炉。(208页)


    于老师,剔透一生。于老师一生与语文结缘,终于破解“人的语文能力是从哪里来的”。“一个人的语文能力只能从听、说、读、写的实践活动中得来,在优秀范文的阅读中感悟、品味、思考、理解,随着所感、所悟、所得的潜移默化所生成,并具有自己的认知、自己的情感、自己的品格以及具有自己个性的语文能力。因此,大量阅读是提高语文能力的基础,听、说、读、写等实践活动是提高语文能力的必由之路,潜移默化是语文能力生成的基本规律。”(231页,柳斌语)于老师走得何其艰难,如鲁迅说:走的人多了,也便成了路。展望“师之蕴”青年语文教师必将一路坚定,一路坚实!


    于老师,成就一生。吕型伟《从教七十年散记――从“观察蚂蚁”到“研究人”》说:“成功缘于一种态度。”于是我就想,怎样诠释这“态度”,吕老说“人们常说,生命不息,战斗不止。我认为这句话应倒过来讲,战斗不息,生命不止,一个不断追求的人是不会老的。”找到答案了。如于老师说:“岁月如歌,往事依依,留下的痕迹有浓有淡,有伤痕有欢乐,有失落有收获……教育事业真正是遗憾的事业,教师责任大如天,追求永无止境”,(封面,于漪语)所以,我与成员们感受:思想者,岁月不老!


二、感悟――勤修践行


沉入文本


    俄罗斯小说家尤里•瓦西里耶维奇•邦达列夫说:“一个人打开一本书,就是在仔细观察第二生活,就像在镜子深处,寻找着自己的主角,寻找着自己思想的答案,不由自主地把别人的命运、别人的勇敢精神与自己的个人性格特点相比较,感到遗憾、怀疑、懊恼,他会笑,会哭,会同情,会参与――这里就开始了书的影响。所有这些,按照托尔斯泰的说法就是‘感情的传染’。”(24-25页)


语文的门儿在哪儿


    “离开了人的培养去讲文的教学,就失去了教师工作的制高点,也就失去了教学的真正价值。”(225页)“非科班出身”的于漪一开始就认定语文教学的主要任务,是帮助学生打好理解和运用祖国语言文字的底子……实现“三年磨一剑”的目标……为终身从事语文教育而强化专业地基。一、自学高中语文教学涉及的各种汉语言文学专业知识,大量阅读古今中外经典作品,并以“出口成章、下笔成文”为标杆,迅速提高自己的语言表达能力;二、向实践、向同行和学生学习,用10小时、20小时准备一堂课,《论“费厄泼赖”应该缓行》一备30多个小时,反复钻研数十篇、上百篇教材,用规范的语言写成教案,把课上要讲的每句话背下来,再脱开教案讲课,课后写教学后记;三、结合自修语文的深切体验,关注当时语文教育思想的论争,留意教学改革的动向,初步形成自己的想法。她下的工夫中,苦读苦练、天天“明灯伴我过午夜”的板凳功固然令人钦佩,但她的田野功、特别是反思功更为可贵。同样是从教育田野上闯过来的顾泠沅,常说于漪第一年撇开任何“教参”逐字逐句写教案,第二年搜罗所有“教参”改教案,第三年整合新的体验再度重写教案,改行三年就成为语文骨干教师。这一概述也许偏简,但是由这类个案导出的“实践+反思=成功”的教师发展“公式”却很有哲理意味。(222-223页)


    “声情并茂的朗读、讲解,旁征博引的议论、评析,眼神、手势、神往的表情,一幕幕在脑海中浮现,我常顿然有所悟:这就是语文!”(34页)


目中有人


    “教学,教学,教在学生身上起作用……学习者是第一因素,没有学习者就没有学习……正像没有买主就没有销售一样……作为一名语文教师,手中必须牢牢把握两个实际,一是教材的实际,一是学生的实际。这正如‘矢’和‘的’一般。”(38页)“教学中有三个因素,就是学生、学习过程和学习情境,最为重要的是学生,没有学生就没有学习,也就没有教学。”(115页)“教书必须教心,教心必先知心。知心不仅仅是了解学生而且是要让学生了解自己,只有学生信任了你,才会对你袒露出自己的内心世界。”(201页)


    了解学生的方法,“常用的是:望、问、听、阅和材料跟踪。”(38页)“一个学生就是一本丰富的书,一个多彩的世界。学生是活泼泼的生命体,每个人的成长都是独一无二的。”(80页)


    “所谓目中有人,就是教师心中要有学生谱,这个谱是活泼鲜跳的,多姿多彩的,一个人一个样。理解他们,尊重他们,平等相待,带领他们在求知的海洋中遨游,使他们成为学习语文的真正主人。”(116页)教师的“教”作用于学生,“研究学生,激励学生,雕塑学生,其育人的向度是全方位的”(203页)。“了解学生,是为了和他们的心弦对准音调……苏联教育家苏霍姆林斯基说过这样一段精彩的话:‘在每个孩子心中最隐秘的一角,都有一根独特的琴弦,拨动它就会发出特有的音响,要使孩子的心同我讲的话发生共鸣,我自身就需要同孩子的心弦对准音调。”(40页)


    “学生是学习语文的主人,他们对学习的‘内部态度’往往决定学习质量”。(224页)为了和学生的心弦“对准音调”,于漪老师在“发现”上下功夫;在理解上下功夫。(40页)“要培育他们成长、成人、成才,首先得尊重他们,从思想上、感情上尊重他们的人格,尊重他们的个性。教师要练就一副敏锐的目光,善于发现每个学生身上的长处与潜力,善于‘长善救失’,把隐藏的种种潜力变为发展的现实……面对这些丰富的‘书’,我一本一本认真读,一点一点学习、领悟,逐步懂得师爱的真谛,也品尝到亦师亦友的无穷的乐趣。”(80页)


    “音调”不是固定不变的。(42页)“时间是孵化器,一节节生动的语文课孵化出了感情。”(77页)


课堂目标


    “驾驭课堂的主宰应该是教学目标。” 把握课堂目标,一是“改变多目标导致无目标的情况”。二是目标明确、具体、切实可行,“三维”分开为了好把握,过程之中必须有机结合。为此,要抓文章基调,抓最动人最精彩的笔墨,抓文章特色。三是内容不可与目标脱节。“我追求教学目标的单一、明确,重点突出,不拖泥带水。以目标为主宰,对教学内容进行取舍详略的处理,舍得割爱。”


    “让课堂生活产生持久的魅力,首先在于教师对生活有执著的追求,在课堂中倾注自己的爱。”(204页)“教学不是一次完成,它有连续性、层次性、阶段性、反复性,要按教学大纲要求与学生的实际情况,循序渐进地分步走。不能有多少内容,就教多少内容,像用水浇菜一样,不管三七二十一,将整桶水浇菜,必然将菜连根带叶一直冲走。”(44-48页)


    “什么叫真正懂?说在嘴上,写在纸上,不算真正的懂,要身体力行,真正做到,才是真懂了。”(66页)“教师的主导作用就在于调动学生学习的自觉性和主动性,促使学生充分发挥认识主体的作用。”(206页)


什么是语文


    “语文学科是一门方面多综合性强的学科。从知识来说,有字、词、句、篇、语法、修辞、逻辑、文学等;从能力说,有读、写、听、说等。就语文本身来说,要考虑语文各类知识、语文各类能力之间的关系;就语文与其他学科的关系来说,又要注意配合、依存、渗透与促进……语文课当然要以语言文字智育为核心,但根据教材个性特点与学生成长的心理需要,应融合德育与美育。上课不应单打一,应熔知识传授、能力培养、智力发展、思想情操陶冶于一炉……让语文课既有扎实的语言功力,又有闪光的育人风采。”


为道而教


    于漪语文教育改革的“立体化施教,全方位育人”的思想,其理论基础既有古代文论的渊源,又有现代教育学的依据,即“缘文释道,因道解文;文道统一,以道育人。”“语文教学要善于缘文释道,因道解文,既废除离开字、词、句、篇的架空说教,又力戒置思想内容于一旁的支离破碎的词句理解,力求把思想教育与语文训练有机结合起来,水乳交融,使学生思想上受教育,感情上受熏陶,语文能力获得有效提高。”(216-218页)


自我反思/研修


    德国教育家第斯多惠说:“把自我教育作为他终身的任务。”“我用两根支柱支撑自我教育,一是勤于学习,二是勇于实践,二者的聚焦点是反思。”(91页)“于漪想而行,行而思,思而说,说而写,提炼成以语文教育理论探索为轴心的各类著述,数量可观。于漪的语文教育理论,浸透了于漪从教与学两方面行动中汲取的智慧。”(223页)


    冯至“愧我半生劳倦眼,为人为已两蹉跎。”学一点,消化一点,日积月累,真才实学大有长进。1、重要的理论反复学。力求正确理解,学得深入,用能浅出。2、紧扣一点深入学。3、拓开视野广泛学。(91-97页)思想境界,语言素养,以及教育理论的掌握和灵活运用,三者不可或缺。(200页)


    青年教师培养是各国教育界普遍重视的问题。于漪当校长,采取教育教学评优的办法,组织岗位练兵。组成三级网络:师傅带徒弟;教研组集体培养,组长负责;学校成立教育教学评优委员会。然后校长集中全力听课,以滋养教师的心灵,将生命感、价值感、使命感唤醒,诱导他们发挥教育的创造力。(160页)


“教后”究竟记些什么?


    记“教”记“学”,记“得”记“失”。记学生表现种种,记学生长进,思想的火花,“我为谁教课?为学生。”记对教材的理解与处理,记“心得”,记“牵一发动全身的关键”,记失误。记对教法的选择与运用,等等,记得久且多时,串联起来,就对某一方面通透了。“教学工作犹如永不休止地登陟高山群峰,写‘教后’则好似清代诗人郭麐描写其登山的一句诗:‘一步一陟一回顾。’”(98-100页)


母语与“两纲”――“教在今天,想到明天”。(109页)


    “母语教学影响人的一辈子”(107页),“母语是民族文化的根,它蕴含着民族情结,传承着民族精神,对学生成长、文化素养、人格完善起极为重要的作用,因而,语文教学的地位必须争,它不仅是语言文字技能技巧的问题,而且是培育中华文化根的育人大问题。”“汉语本身是非常优秀的语言,是双脑文字,具象,灵动,要教育学生热爱祖国的语言文字,像爱护眼睛爱护身体一样。从小有了这份情感,就会增强国家意识,增强文化认同,也会增强作为公民的责任感。”(108页)几十年语文及学科性质之争,到20世纪终于认识到:“语言不再是单纯的载体,反之,语言是意识、思维、心灵、情感、人格的形成者。”于漪老师渐渐形成了语文“人文性”的想法,接近了语文的本质。(110-112页)


    “没有人文,就没有语言这个工具;舍弃人文,就无法掌握语言这个工具。”新世纪教育部《高中语文新课程标准》中表述:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。”


三、结束语


    拜读《岁月如歌》,如与于老师聊天,一清如水,但我还是有功利的,为“师之蕴”人寻找青年的需要,成长的支点,和发展的方向。当我在学、做、写“师蕴”的视野搜索下来,发现自己的文字已经很多余,于是便把摘记串联起来,如上。


    但是,我还是舍不得那些精美的文字,诸如:


    有的事看起来细小,要真正做好,必须有责任大如天的意识(133页)。爱和责任是铸造韧劲的原动力(69页)。


    语言不是蜜,但可以粘东西(211页)。生动的形象可以形成深刻的记忆。(13页)。文章是用心写的(19页)。


    真正的学校应当是一个积极思考的王国。(161页)教育事业就是榜样的事业(70页)。
往往“自欺”比“欺人”还要多。(188页)


    最后,结束读书摘记时,还是重温 “于漪说,语文教师在学生心中应该是‘师风可学’,又‘学风可师’。教师要有丰富的智力生活。要紧的是功底、视野、驾驭力……坚持把零星的宝贵时间有计划地用上,每天坚持半小时、一小时,一日不多,十日许多,天长日久是可观的。”(224页)


    与成员共勉,并期待您的读后体会!


 

小小说的基本写法

 小小说的基本写法


                       作者 / 夏爱华


  很多人写小小说时,很容易把小小说写成短篇或散文。
其实,写小小说,只要掌握两点就好了,那就是,意义和情节。
小小说作为一种文体,写出的东西一定要有意义。就事论事不可以,它一定有人生的思考在里面。这就是深度。
小小说的基本写法如下:
1、文笔简洁,1800字即可,不要太长。
2、注重情节的曲折。讲究一步一转,引人入胜。
3、取材广泛,但要加入自己的思考。我们身边的人与事太多了,任何一个人,一个邻居,一个亲人,都有故事。重要的是我们的思考与挖掘。从他的人生感觉到了什么,这很重要。也就是说,小小说具有思想性,流水账一样记叙要不得。
4、不要写成散文。新手和女作者都喜欢抒情,一写就写成散文式的,这不好。小小说就是小小说,它与散文是有区别的。这区别,就是小小说其实是个故事,是短剧,有剧情,有冲突,有曲折。
5、不要把小小说写成短篇。
小小说限于篇幅,不能写得太长。所谓字字珠玑,小小说没有闲笔。所有的描写都是为中心服务的。这中心,就是主题。所以,说女人漂亮,不要五官都泛泛道来,只说,眼前走过一个美女,就好了。这就是语言简洁。即使描写一个沧桑的老人的外貌,也只须两,三句话就好了,不要起劲地描写个没完。
还有外界的景物,几笔就好了,老是起劲地描写,情节就会淡化,节奏就会减慢,影响读者的阅读热情。
6、小小说是白描的艺术,要懂得留白。
如同白描绘画,小小说写一个人,只须勾勒他主要的人生经历就好了,不要面面俱到,从他出生起写起,多少文字也不够,就太长了。一个人的人生,重要的过程说到,就很好了。
许多作者把小小说写得很满,惟恐读者看不懂,什么都说到,这就没有回味的余地了。画家作画都懂得留白,这样的画才有回味的余地。画得太满,显得杂乱。小小说就是淡雅的山水画。但见深山处,余烟袅袅升。不见村姑唤,却见晚霞红。这就是意境。画乡人村居,不见得非要画上房舍,田地,有一缕炊烟飘散在空中,意境就够了。
7、关于结尾的转折。
小小说讲究压着写。一个秘密,到最后才揭开,是最好的。要出人意料之外,却又在情理之中,让人感叹,真是这样,作者写得真好,这就对了。
一眼看到底的东东是白开水,淡而无味。有味道的小小说一定有悬念,让人愿意往下看。结尾来一个合理的转折,不要太夸张就行,是很有意思的事情。这就是小小说魅力。它引你这么想,而结尾却是那样的,出乎意料却又合情合理。
8、城市乡村,皆可入文
常有人说,小小说好难写,没有题材。其实遍地都是题材。不信你问问看门的老大爷,他就有一生的故事谁也不知道的。你的邻居,同事,朋友,亲人,人人有故事,重在思考。一个人的人生,你该怎样讲述,给人以怎样的启发,那是你要表现与表达的。
9、小小说是语言艺术,不要太多书面语言
小小说是平民艺术,要让老百姓爱看,语言上要优美,自然,亲切,和气。不要老用书面语言,跟领导做大报告似的,或者像外交家之间那样客套,显得生分,外道,生硬,冷僻。
小小说要让人爱看,语言流畅,简洁,亲切,秀气,就好了。又不让你做报告,没必要板着脸的。读好的小小说,生活气息扑面而来,就对了。
小小说是高雅艺术,亲切,自然虽然好,可是不要走入下流。尤其是性方面的描写,点到即止。狠命写性,就没必要。必要的性描写,也是为主题服务的,不要喧宾夺主才好。
总之,文笔简洁地讲一个故事,情节曲折,引人入胜,1800字左右,这就是好的小小说了。